Atelier à ciel ouvert
Reprenons tout d’abord les définitions. Le sexe renvoie à l’ensemble des éléments qui différencient l’homme et la femme et qui leur permettent de se reproduire. Ces éléments peuvent être cellulaires (chromosomes XY ou XX), organiques (prostate, glandes de Cowper, vésicules séminales, canaux excréteurs, pénis, testicules ou seins, trompes, utérus, vagin, vulve) ou hormonaux (testostérone ou progestérone). … Lire la suite Retour à la réalité
On est animal. Je ne le discute pas. Mais un animal singulier, comme tous les animaux. La fusion entre l’humain et l’animal est aussi illusoire que son opposition, parce que l’une et l’autre réduisent le divers à une dualité. Distinguer à tout prix l’Homme de l’animal amène à une impasse aussi sûrement que de les … Lire la suite L’humanité
Constellation du cygne, illustration des Phénomènes d'Aratos de Soles, dans la traduction latine de Cicéron. Dans Par-delà nature et culture, Philippe Descola montre que la partition du monde entre nature et culture n’a rien d’une évidence universelle. Cette conception propre à notre civilisation, apparue en son sein assez récemment, ne permet pas de rendre compte … Lire la suite Par-delà nature et culture
L’hiver approche, je me retire chez moi, quelques livres m’apportent des nouvelles du dehors, de la nature qui dort. Plaidoyer pour un arbre, Francis Hallé Des réponses scientifiques à des questions philosophiques : comment définir l’arbre ? Est-il un individu ou un collectif ? Est-il potentiellement immortel ? En quoi l’homme descend-il de l’arbre (au … Lire la suite Quelques nouvelles du dehors
La femme, paraît-il, participe de la nature au point de ne parvenir à s’en distinguer. Inachevé de l’homme, encore trempée de la boue du monde dont elle a été tirée, elle reste immergée dans ses sens et ses sentiments. Elle a la grâce de l’enfance, l’inconscience de l’animal. S’ensuit l’équilibre féminin masculin, les deux termes … Lire la suite La femme et la nature
Voyage dans l'oeuvre de Pierre Huyghe « Produire des zones de non-savoir », telle est l’expression de Huyghe pour décrire sa pratique. Il s’agit de libérer la sensibilité des connaissances transmises, des catégories langagières, des usages consensuels qui l’éteignent silencieusement et de la soumettre, vierge et impressionnable, à une expérience inédite et intraduisible. Le non-savoir … Lire la suite L’invention du réel
