Nervures et Entailles

Atelier à ciel ouvert

Pensées

  • Trois pelés et un tondu

    Pour qui écrit-on ? Non pas pourquoi mais pour qui. Pourquoi renvoie de fil en aiguille (pourquoi se lever, manger, marcher, etc.) à vivre ou mourir, être ou ne pas être. Pour qui est plus juste. Toute parole est adresse. Alors adresse à qui ? L’écriture imagine son lecteur. Même l’écriture pour soi dans l’intimité de sa…

  • Assis sur la Lune

    Moonassi, un nom qui signifie personne. Kim Daehyun l’a choisi pour s’oublier et se rappeler. Oublier le moi, se rappeler l’émotion. Être tout un chacun. Après des études de peinture et de philosophie, il prend un petit format, des matériaux simples, des émotions et des motifs qu’il connaît bien, témoignant d’une grande modestie, autant par…

  • Anna et les mots

    J’ai une amie charmante, et parfois désarmante, de sincérité et de lucidité. Elle a un nom qui ressemble au miroir devant lequel elle danse, Anna, et moi, m’appelle différemment à tout instant, variant au gré de la journée et de sa luminosité. Cette invention incessante, j’en ai pris note sans qu’elle le sache. Un échantillon de sa poésie qui ne…

  • La métaphysique aujourd’hui, et ce que l’art en fait

    Le réalisme spéculatif et Pierre Huyghe La philosophie moderne se fonde sur la relation entre l’homme et le monde, le sujet et l’objet, sans concevoir ces termes l’un sans l’autre. Ainsi, pas d’objet sans sujet, pas de sujet sans objet. Le réel est relation, pour soi, jamais en soi. Cette conception hérite de Kant qui…

  • A Line Made by Walking

      C’est un champ de pâquerettes, modeste. Richard Long y marche, aller-retour inlassable le long d’une ligne droite, jusqu’à ce que l’herbe et les fleurs ploient et blanchissent. Il s’arrête, recule de quelques pas et prend une photographie. Il la nomme. A Line Made By Walking. Il la date. 1967. Ce sont les années 1960,…

  • L’invention du réel

    Voyage dans l’oeuvre de Pierre Huyghe « Produire des zones de non-savoir », telle est l’expression de Huyghe pour décrire sa pratique. Il s’agit de libérer la sensibilité des connaissances transmises, des catégories langagières, des usages consensuels qui l’éteignent silencieusement et de la soumettre, vierge et impressionnable, à une expérience inédite et intraduisible. Le non-savoir…